Villalpando Nava, José Manuel, “Historia de la educación y de la pedagogía” Ed. Porrúa. México 2000.
Historia de la educación.
Educación – Tipos históricos de la educación.
-Primaria.- Necesidad vital-conciencia del presente.
-Tradicionalista.- Conservación social-Fijación al pasado.
-Progresiva.- Superación cultural-planeación del futuro.
Esquema orgánico de la vida educativa.
Realidad.- Diversos hechos sociales con lugar en lo educativo de transmisión cultural.
Ciencia educativa.- Resultados por conocer la realidad de la educación.
Técnica educativa: aplicación del conocimiento para utilizarlos el éxito educativo.
Filosofía educativa: Es una consecuencia de la ciencia educativa, como reflexión superior.
Legislación educativa.- Dimensión normativa a la educación moderando hombre para viven una sociedad relacionada con la educción proviene de la ciencia educativa y la filosofía educativa.
Política educativa:- Es el propósito de hacer de la educción el vehículo de bienestar y progreso social (deriva de la ciencia educativa y filosofía educación).
Instituciones educativas.- Agencias concretas de educación creadas por la sociedad reciban señalamientos precisos de la ciencia pedagógica.
Así hombre le sirve de cultura.
Y por medio de ella supera su vida y deja de ser esclavo de la naturaleza, para dominarla y volverse un actor en el escenario geográfico; no actúa condicionado por el medio, sino convencido de su poder.
La educación transmite la cultura a quienes carecen de ella, para que la aprovechen en el presente y para que la conserven, evitando la perdida.
El hombre que no organiza su vida o con sentido azaroso se arriesga a rracasr; de desperdiciar su existencia.
El hombre con proyección e intención renovada con visión del futuro representa el progreso histórico.
Etapas del desarrollo de la educación occidental.
Grecia VI a. C. – 1 d. C.
Roma IV a.C. – IV d C.
Cristianismo primitivo 1 y IV
Edad Media V al XV
Humanismo XV al XVI
Reforma y contrarreforma XVI
Realismo XVII
Ilustración XVIII
Revolución XVIII fines
Neo humanismo XVIII
Siglo XIX
Siglo XV.
Significado de areté= fuerza, energía y virtud.
Educación = areté.
Pedagogía griega:
Los sofistas maestros que enseñaban a jóvenes adinerados que querían hacer carrera política.
Protágoras: “El hombre es la medida de todas las cosas” plantea los que es bueno para uno no puede ser bueno para otros”.
La verdad se halla según el lugar y el tiempo en cada uno.
Educación como cambio favorable en la naturaleza individual del hombre.
Sócrates: Realiza método mayéutica “Educando a los hombres en la verdad, se les encauza para ser buenos, los sabio son los juntos y los malos lo son por ignorancia”.
Platón: Obras escritas en forma de dialogo, abrió academias, primer filosofo en la educación. “La educación se propone la perfección del hombre en su cuerpo y en su alma”.
Platón no tomó en cuenta la educación de los esclavos solo era para los hombres libres.
Es aquí donde no puedo hacer unas llaves
Educación escalonada
Inferior.- Dedicada al trabajo –labradores artesanos. (Básica para niños).
Media.- Dedicada cuidado y defensa-guerreros.(media superior en la adolescencia)
Superior.- Dedicada a gobernar filósofos.
Las actividades domesticas., la caza, guerra y agricultura actividad para el hombre.
Sócrates negaba importancia a las ciencias exactas. “La más alta educación es cultivado por el arte del discurso porque es una forma de expresión y razonamiento, de sentimiento y fantasía.
Aristóteles. Discípulo de platón. Ejercio el magisterio individual, filosofo e investigador, dirigía trabajos de investigación en casi todos los campos del conocimiento por eso se le conoce como el padre de tantas disciplinas expuso la metafísica en la política y ética ”La finalidad de la educación es la virtud que lleva a la felicidad o relación de lo humano en el hombre” Hombre= espíritu(virtud)+cuerpo(gimnasia)—música.
Jenofunte. Aprendiz de Sócrates, militar historiador, escritor filósofo. Tomo como personaje a un modelo formado en concepto de soldado que presentaba como verdadero hombre, físicamente vigoroso y lozano y moralmente valeroso, firme y disciplinado. Es libre e independiente.
La educación persa llamó la atención de Jenofonte “mujer como compañera del hombre” proponía una educación que cultivará la maternidad para dirigir como orden y eficiencia.
Describió a la mujer como compañera del hombre y como la necesidad de compartir con él la responsabilidad de una vida armónica en su resultado proponía una educación para la mujer que cultivara la maternidad.
Isócrates: Negaba la importancia a las ciencias exactas por falta de relación con la vida práctica. Para él la más alta y refinada educación consistía en el cultivo del arte y el discurso porque además de ser una forma de expresión también lo es de razonamiento h de sentimiento también lo es de razonamiento de sentimiento y hasta de fatasía. “Mediante el poder de la palabra se pueden dirigir los asuntos públicos y privados y en estas condiciones de disfrutar el beneficio de la civilización.
La educación en Roma.
1.- Épocas historio-educativas:
Monárquica 753 a.C. – 590 a.C. Actividad educativa tradicional y origen clasista de la educación elemental.
Republicana 590 a. C. – 260 a. C. Introducción a la educación media y nacimiento de la teoría pedagógica.
Imperial 260 a. C. – 5 d. C. Establecimiento de la educación superior, la popularización de la educación elemental y el gran desarrollo de la teoría pedagógica.
2.- Educación domestica.- La familia fuera institución social, fundamental y base de la educación. Padre- al hijo le enseñaba el oficio de la agricultura. Madre- a la hija en quehacer domésticos en familia se cultivaban las virtudes individuales que3 eran el trabajo y la responsabilidad en el hombre, así como honestidad y sumisión en la mujer.
3.- Educación elemental.- La educación la resistían los niños de clase acomodada por ser privada los maestros eran dedicados al oficio en lugares adecuado enseñando en forma de juego el estado pagaba a los maestros comprendía la lectura y la escrita.
4.- Educación media. Solo los hijos de los nobles podían cubrir el programa formativo de la adolescencia pues derivaban su formación en algún oficio.
5.- La educación superior fundada en ciudad importante una escuela retorica para familias prominentes, la institución era romana por excelencia y quién estudiará ahí se otorgaba la ciudadanía y obtener retribución por el imperio se impartía la lengua latín instrumento de comunicación en todas las colonia derecho romano, filosofía griega, historia del pueblo centro del cultura fueron las bibliotecas y museos.
Pedagogía latina.
Décimo Junio Juvenal – Educación integral “mente sana en cuerpo sano”
Plutarco de quelonia. Escribe tratado sobre educación de los niños. “Educación como la única vía de formación del ciudadano.
Lucio Anneso Seneca.- “no hay que aprender para la escuela sino para la vida” “ Se aprende mejor enseñando”.
Epicteto.- El sabio es un hombre que ama a la familia a su patria y a la humanidad, traduciendo este, amor, no solo en buenas palabras sino en buenas obras, obras conforme a la razón, es alcanzar la perfección de la naturaleza humana0 a la verdadera felicidad.
Marco Aurelio.- (121-180 d. C.) “Lo único que puede guiarnos en la vida es la filosofía que consiste en volar por el genio que reside en nuestro interior para que no reciba ni ofensas, ni heridas, para que no se deje arrastrar, ni por los placeres, ni por los dolores, para que no haga nada a la aventura, para que no emplee los embuste, ni la hipocresía; para que no sienta envidia con lo que hagan o dejen de hacer, aceptar lo que suceda.
La pedagogía Quintanilla.
La educación debe apegarse al proceso natural pero el niño no debe exigírsele demasiado para que no aborrezca el estudio. La enseñanza en los primeros años de vida debe ser cosa de juego (método lúdico).
Por afecto o por adaptación los niños imitan a los mayores en la pronunciación, vicio ridículo y empalagoso, eso no es bueno.
La educación de la escuela es superior a la del hogar.
La escuela eleva y explaya el ánimo, cultiva amistades que darán toda la vida y fomenta la relación social que conlleva al conocimiento común.
Se debe fomentar la agudeza en los sentidos y la agilidad en la inteligencia.
Para enseñar se requiere saber bien la materia que se enseña, proceder con cuidado y acomodarse a la capacidad de los discípulos.
El castigo debe de eliminarse a cambio de recursos positivos animadores, estimulantes de la voluntad pero sin detrimento a la autoridad (alabanza mesurada, emulación discreta, competencia sin rivalidad, reconocer triunfo de acuerdo a la capacidad.
El maestro como el padre no deben tener ningún vicio, serio sin ser despreciable, afable sin chocarrerías, no ser iracundo, ni hacerse de la vista gorda ante las preguntas, ser sufrido en le trabajo y constante en la tarea pero no desmesurado. Responder a las preguntas con agrado, no albar en demasía para no originar holgazanería. Corregir defectos sin palabras ofensivas.
Cristianismo.
Superación – Dios como amor reclamar por igual amor a prójimo por se arraiga en carácter social igualdad entre pobre y ricos. Recompensa a la mujer por obrar bien.
Jesús como autoridad moral.
La enseñanza de Jesús se presenta como parábolas.
Pedagogía patrística.
Se conoce con el nombre de patrística, al movimiento promovido ppo los padres de la Iglesia su propósito era unificar la naciente religión mediante el establecimiento de dogmas.
Etapas patrísticas
Integración Desde Apóstoles. Hasta concilio
Apogeo Desde concilio de Nicea. Hasta Concilio de Caledonia.
Decadencia Desde concilio Caledonia hasta la desaparición Patrística.
El pensamiento educativo de los padres griegos.
Discípulos del anterior en la escuela a de Alejandría consideraba a los filósofos griegos como el antecedente según la biblia no debía leerse en sentido literal sino tratar de comprenderla alegóricamente.
San Agustín la verdad está dentro de nosotros y las palabras externas del maestro no son más que estímulos, parra que hable con nosotros el maestro interior, es decir, verbo divino que ilumine nuestra alma.
El discípulo no es instruido por las palabras de quien enseña sino las mismas cosas que le son manifiestas por que Diios desde el interior se las abre.
El amor es la ley suprema de la realidad espiritual, tanto en Dios como en el hombre.
El amor establece una comunión íntima entre el alma del maestro y el alma del discípulo, se profundiza su mismo ser interior de ambos.
La educación en la edad media.
Bizancio fue la sede de una población culta y decidida a conservar esa calidad; la clase social superior, no era ni la que tenía el poder, ni la de los religiosas, sino la de la gente cultivada. La buena educción era reconocida como la máxima virtud, ser inadecuado era una deshonra reconociéndose la diferencia entre un bizantino cristiano y un bárbaro, precisamente en la instrucción de aquél frente a la ignorancia de este.
Educación Bizantina: Afán por conserva la educación clásica. Propago por todo el imperio los centros educativos.
Laico Orientación Humanista:
Nivel primario. No perdió ciertos aspectos de la pedagogía humanística.
Nivel secundario. Se fundaba en la gramática.
Nivel superior. Dedicado a cultivo de estudios clásicos.
Religioso (Inspiración cristiana). Se impartía en instituciones culturales mas tarde en escuelas parroquiales la escuela patriarcal era formado por teólogos, humanistas ya que se impartían también la filosofía y artes liberales.
Pueblos germánicos provenientes de la India y Persia. En la época del imperio costumbre de que se les llamaba así por no hablar el latín.
Los antiguos germánicos tenía la educación guerrera y campesina, el ambiente educativo era por excelencia de la familia, en una ceremonia se reconocí la mayoría de edad.
El ambiente y la vida extra familiar eran reconocidos porque los niños acompañaban a los practicas y los parientes, vecinos, amigos que favorecía el cambio de ambiente educativo. No tenía escuelas todo se transmitía de manera oral y así perduraba.
Como emperadores germánicos fue Carlomagno fundó la escuela palatina donde se enseña desde lo elemental hasta los humanidades, se creó escuelas para educar al pueblo, El estado como sistema de control de la educación.
El Islam. Corán como principal inspiración realizada por Mahoma (570-632), para la cultura Árabe donde se producía sabios oriendo de Persia y Autor de Canon de “Medicina y del libro de la “curación sistema escolar” bastante avanzado que superaba los contenidos y métodos cristianos.
Escuela elemental como base el Corán dónde se extraía información religiosa, política, jurídica, social, moral y científica.
Escuela superior Sin perder lo religiosa eran centros especiales acogía todas las ramas del saber de la época.
Pedagogía Humanista.
Rodolfo Agrícola. Reconoce un gran papel a la filosofía por ser la ciencia que enseña a pensar bien y a expresarse con claridad. Considera a la filosofía: a) filosofía de la naturaleza. B) filosofía moral.
Erasmo. Precursor de la educación moderna.
Aborda la conducida del niño antes de ir a la escuela la actuación del maestro frente a los alumnos.
Precursor del feminismo moderno. Tales diálogos son: “El abate y la mujer instruidas” y “la mujer que se queja del matrimonio”.
Significación del humanismo.
Una exaltación del ser humano a partir de la infancia; un proceso educativo que no alterará esa naturaleza sino mas bien contribuye a su mejor formación y los contenidos que habrían de cultivarse como elementos de integración humana.
Montaigne. No es un alma ni un cuerpo sino un hombre, lo que el maestro debe formar.
Educación y pedagogía de la reforma.
Es el movimiento religioso del siglo XVI que separo la iglesia católica a lso países del centro y del norte de Europa. En esencia puede decirse que constituye el aspecto religioso del humanismo su principal promotor fue Martín Lutero quien en 1519 rompió con la Iglesia de Roma.
La teología se entendió como un refinamiento del saber y no como ubna revelación divina.
Martín Lutero Fraile Agustino. Rompe con la Iglesia católica fundó otra confesión llamada “protestante” Su práctica educativa tiene sentido religioso traduciendo la biblia a la lengua popular, así como la redacción de un catecismo de la nueva doctrina cristiana. Ideas pedagógicas, El estado debe imponer la obligatoriedad de la educación elemental mediante el establecimiento de la escuela la educación debe ser gratuita para que sea obligatoria. La escuela elemental debe ser popular. No se debe enseñar con violencia y se debe emplear el juego como educación. Debe cultivarse la obediencia en la familia como en la escuela. “La autoridad de los padres no debe usarla por capricho o por cólera, se debe castigar a los hijos sin maltrato por que con ello aborrecen la casa y se vuelven despechados y coléricos y aventuran al peligro”, El niño se siente acobardado y se vuelve indeciso en todo lo que hace y quien tiembla ante su padre y su madre temblará toda su vida como hoja al viento”.
Según Sturm la educación debe proponerse 3 objetivos: piedad, saber y elocuencia.
Deben de intervenir 3 instituciones:
Familia, gimnasio y académica.
Ilustración= época de las luces.
Fue un amplio movimiento económico social político y cultural, desarrollado en Europa, hacia el siglo XVIII sobre todo en Inglaterra, Francia y Alemania, pera con influencia en los demás países; dicho movimiento, acentuada en las características.
Construir ambiente cultural por medio de la razón, meditación, carece de filosofía congruente entre el empirismo y el realismo por el afán de saber. Razón como naturaleza humana. Confiar plenamente en el poder de la educación como medio de cultivo.
Crítica a la organización de un plan pedagógico:
1.- Eliminación de todo lo sobrenatural.
2.- Facultad humano de crecimiento mediante el culrivo.
3.- Aceptación de realismo educativo.
4.- Formas escuela nacional sustituyendo a órdenes religiosas como educción.
Esteban Bonot “En la enseñanza, no es importante la memoria sino el ejercicio de la reflexión por que con esta se hace el conocimiento la memoria solo se almacena.
Rousseau: En su obra Emilio Los elementos generales de la doctrina Rousseau se trata de un afirmación de la educación natural; un llamado para volver al más puro sentimiento de naturalidad. La educación natural es la que tiene como modelo a la naturaleza de todo artificio y dar su vida a la simplicidad y sinceridad, al niño hay que conocerlo y respetarlo.
Ajuicio de Rousseau: la mujer debe ser sumisa, toda la educación de la mujeres debe estar condicionada a la del hombre agradarle, útil hacerse amor y honrar de los hombres consolarlos, custodiarlos, hacerles la vida agradable y dulce.
La educación en la época de la ilustración.
La escuela centro de reunión para la educación, su atención en el desarrollo natural del niño y la práctica educativa estuvo al servicio de este desarrollo se enseñaba en la lengua materna, los ejercicios físicos y los juegos ocupaban un lugar muy importante el niño estaba rodeado de movimiento y ruido hechos que son peculiares en su naturaleza la instrucción debe relacionarse con cosas reales.
René Chalotais. Se declaró a favor de la educación primaria, reunió a universitarios de varias especialidades para que recibieran cursos de pedagogía y así especializarse como maestros.
Investigar sobre la compañía de Jesús.
Pedagogía y educación en la revolución.
Condorcet. Tenía la idea de que la educación debe ser igual derecho pero institución igual para todos.
La instrucción es fuente de moral pública y de progreso humano; educación pública cambio del vicio al libro taberna por biblioteca la sensación de inferior a superior.
Pedagogía del neohumanismo.
Maduro XVIII obra del pensamiento filosófico Alemán (Aparición crítica de la Razón para de Kant en 1781).
Neohumanismo postulaba la necesidad de una actitud omnicomprensiva del hombre y que además lo incluyera en su cabal significado como titular de una potencia espiritual y objetivas ámbito cultural extendido a la educación.
Este movimiento se manifestó regresando a los clásicos griegos eficaz para formar el nuevo espíritu humanista, brotará así el amor por los valores.
Emanuel Kant. El hombre no es otra cosa que lo que la educación hace de el… En la educción se oculta el secreto de la perfección humana.
El perfeccionamiento del hombre se realiza a partir de la moralidad es por el camino de la libertad y el bien como el hombre alcanza mu autentico valor.
El sentido de la educación es hacer al hombre moralmente libre darle posesión de la virtud.
Según Fichte: Todos tienen derecho a la educación ‘pero el estado tiene el deber absoluto de educar y de sustraer a los educados de la influencia de la familia o de los otros organismos que ocasionan la decadencia que se padece. La educación se debe conducir respecto a intereses universales antes que los individuales. El ideal de la educación humana debe ser formar al hombre de libre personalidad.
Juan Pablo Richer.“El hombre ideal es el proyecto para el futuro y el niño la promesa del porvenir así el educado equivale a una obra de arte cuyo producto es el desarrollo del hombre pleno equilibrio.
Federico Hegel. Su concepción de la dialéctica como movimiento explicativo del devenir histórico, entendido como progeso de la cultura y esto atrevés de la socialización alterante de los momentos del espíritu subjetivo o conciencia y del espíritu objetivo o sociedad para dar origen al espíritu absoluto o de la plenitud cultural.
Pestalozzi. a) Debe establece una relación entre el individuo y sociedad, b) Relación maestro alumno, vinculación espiritual quien enseña y aprende.
Educación Moral.- Es la ley de la autonomía o de la libertad, se realiza través de:
*hogar o familia.
*escuela o asociación ciudadana.
*La comunidad o participación gradual.
Participación gradual y progresiva de manera colectiva por que de ella se desarrolle una meta educativa.
El profesor deberá ser comprensivo.
Abre escuela para gente pobre poniendo como base educación de los pobres base de trabajo industrial al servicio del supremo.
Formula el concepto de escuela pública.
Pedagogía siglo XIX.
Federico Froebel. Creador del “Jardín de la infancia” Usando un conjunto de colores y movimientos, pelotas, cubo, cubo divisible en partes actividad manual, música, canto poesía, danza, gimnasia los niños son cuidados como flores de un jardín confiados a la atención cariñosa de una jardinera.
Para Diestermerg. La finalidad de la educación es la auto actividad del educando al servicio de lo verdadero, de lo bueno y de lo bello, el método era institución combinada con el dialogo y el maestro reconocido por el valor en la escuela y función con la sociedad.
Juan Federico Herbart. Su finalidad de la educción en la ética en tanto que la psicología aclara el cmino, dice su doctrina pedagógica partiendo de la educabilidad del educando. Todo fin educativo es la virtud y la moral.
Según Herbart la instrucción es le conjunto de ideas que se van formando en la conciencia del educando, mediante la apercepción,. De acuerdo al mecanismo de la psique, las representaciones apercibidas son modificables y llegan a determinar la conducta y obra del hombre que se manifiestan en el carácter.
La moral y virtud se logran con disciplina; que el camino a la conducta moral valiosa.
Formo la universidad Kocnigberg formada por los catedráticos de la pedagogía es la primera con métodos que siguieron todas las escuelas normalistas del mundo.
En las últimas 2 décadas del siglo XIX fueron enserio de la enseñanza de Pestalozzi, Herbart y Froebel.
La pedagogía del positivismo y del evolucionismo.
El positivismo fundado por Augusto Comte (1798-1857) Con la pretensión de basaar en el toda una reforma social, pero sobre el hecho de una ciencia real positiva.
Principios del sistema positivista:
Leyes –
1) 3 estados.
a) Teológico se plasma fetichismo. Politeísmo y monoteísmo.
b) Metafísico. Explica mediante abstractos, la finalidad de la naturaleza.
c) Positivo o Real. Mediante la observación la inteligencia pude descubrir leyes.
2) Clasificación de las ciencias que va de la mas abstracta a la más concreta.
3) Religión de la humanidad: la moral se realiza, de acuerdo a esta fórmula el amor como principio, el orden como base, el progreso como fin.
En el discurso sobre el espíritu positivo para Comte hay 3 estados en la doctrina pedagógica.
1) Nacimiento a la adolescencia música, dibujo, idioma extranjero.
2) Adolescencia- juventud – Estadio formal de las ciencias.
3) Vida- social – educación – religiosa.
Postulado evolucionistas se compone de los simple y homogéneo a lo compuesto y heterogénea, de lo indefinido a lo definido de lo concreto a lo abstracto. En cuanto a la educación moral se basa en el “castigo pedagógico” que no es castigo físico, sino sentir las consecuencias de actos indebidos.
Félix Dupanlop. La disciplina moral, la enseñanza, las letras, las artes, la ciencias, la religión, el trabajo todo debe tener sentido educativo que favorezca el desarrollo infantil en el sentido de su creación por Dios y para Dios.
Juan Lancaster. La naturaleza espiritual del hombre lo lleva primero, a una vida social y después, a un perfeccionamiento, en una y en otro la educación lo lleva a exigir de ella.
Ante todo un rancia formación intelectual ya que el conocimiento todo, entra al alma por la vía de la razón; pero al lado del cultivo de la inteligencia reconoce la importancia cultivo del carácter, porque el amor y la caridad modelan el espíritu hacia el ideal por lo de la auto cultura y la religión son los elementos de la educación de carácter.
La educación en el siglo XIX
3 periodos de la realidad histórico – pedagógica.
1) Antes de la primera guerra mundial
2) Entre 1ª. Y 2ª. Guerra mundial.
3) Desde la 2ª. Guerra mundial.
Ofrece continuidad y una problemática mas o menos congruente con rendimientos práctico y teórico bien definidos.
Ofrece práctico educativa derivada de aplicación de políticos con auspicio internacional.
La pedagogía individualista en el siglo XX reconoce. 1) Individualismo radical 2) El naturalismo individualista 3) El personalismo espiritualista. 4) El individuo liberal.
Elena Key (1849 – 1926)
El matrimonio es la demanda suprema de la vidad y su apoyo ha de ser la selección natural, no su carácter jurídico. El amor es creativo; y para preservarlo, ha de evitarse la equiparación de los sexos, así como la intromisión de la mujer en actividades de los hombres.
La educación debe situar a cada individuo frente a su conciencia, para que aprecie sus propias convicciones y siga las íntimas normas que lo rigen.
Bertoldo Otto (1859 – 1933). Pedagogo reformista, partidario de la enseñanza globalizada. Sus pensamientos: “El alumno debe de elegir las materias que estudiará y el profesor elegirá los métodos para aprender.
La instrucción no debe realializarse por materias aisladas sino por asuntos globales determinados por los maestros de acuerdo a los niños. Trabajo en equipo. No imponer nada al alumno y ofrecer la ayuda que soliciten.
La educación no consiste en transmitir conocimientos sino en despertar la autoridad del alumno.
Se tiene que tener cuidado con la libertad de la educación reconociendo los peligros de una educación con exceso de libertad.
La pedagogía revolucionaría, que postula el individualismo, la educación ciudadana, la libertad, la educación negativa, el sexo, las competencias personales y el sentimiento clasista, no debe negar los valores de la tradición.
La mejor pedagogía es dejar crecer, como consecuencia de un libre desarrollo de la individualidad.
William James: “Educación es vivir y dejar vivir”.
Escuela nueva.
La idea de la actividad ha demostrado sus alcances, lal aplicarla al campo de la vida escolar, siendo tales alcances; en la vida orgánica, el moviento libre y el juego en la vida sensorial, la actividad manual, la manipulación en el manejo del material didáctico.
Según Dewey: “La vida es la gran cosa”. Después de todo la vida del niño, a su tiempo y a su medida; por ello todo lo demás son medios, instrumentos en la característica de la vida, la educación es lo mismo que le crecimiento no tiene fin más allá de sí misma.
Kandel: El problema no es la educación libre, sino el de la educación para la libertad”
La libertad es más una aspiración que una realidad; y tiene que empezar a aplicarse desde los primeros momentos de la educación y extenderse a todos sus manifestaciones.
La libertad no significa una noción independiente sino una relación con la disciplina, autoridad y la responsabilidad.
Federico Paulsen (1846-1908)
Messe la educación debe formar a los jóvenes de tal modo que sea capaces y aptos para participar como miembros independientes en las tareas comunes de la cultura de la sociedad a que pertenecen.
Lunacharsky: La educación debe ser obligatoria, gratuita y uniforme.
